“Lo que vi en el judaísmo”, explicó Milei tras una visita al Muro de los Lamentos el año pasado, “fue la búsqueda constante de la verdad y la espiritualidad, un camino inagotable de crecimiento”
Por Zvika Klein
Cuando el legendario poeta Judah Halevi compuso El Kuzari hace casi 900 años, imaginó a un inquieto rey jázaro que despertaba en un sueño en el que un ángel le decía: «Tus intenciones son deseables para el Creador, pero tus obras no son aceptables».
Insatisfecho con las respuestas fáciles, el rey convocó a sacerdotes, imanes y filósofos antes de aceptar finalmente la sencilla confesión del rabino: «Creemos en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, que sacó a Israel de Egipto y habló en el Sinaí». Este recurso literario le permitió a Halevi argumentar que las ideas serias inevitablemente transforman la política.
Entra en escena el presidente argentino Javier Milei, quien aterrizó en Jerusalén el lunes. Autodenominado «anarco-capitalista», Milei afirma que su estudio semanal de la Torá con el rabino embajador Shimon Axel Wahnish ofrece la brújula moral que falta en la política moderna.
“Lo que vi en el judaísmo”, explicó tras una emotiva visita al Muro de los Lamentos el año pasado, “fue la búsqueda constante de la verdad y la espiritualidad, un viaje sin fin de crecimiento”.
Momentos después, añadió una frase digna del rey de Halevi: “Cada minuto de este viaje es un mensaje para el mundo; representa algo más grande que nosotros”.
Esas convicciones privadas ahora son política pública. Buenos Aires ha revertido décadas de patrones de votación en la ONU, ha incluido en la lista negra a Hamás y Hezbolá, y promete trasladar su embajada a Jerusalén una vez que la guerra de Gaza lo permita.
La próxima parada de Milei es el Salón Chagall, donde se convertirá en el primer no judío en recibir el Premio Génesis, a menudo conocido como el «Nobel Judío».
La fundación lo eligió, según afirma, por su «apoyo inequívoco a Israel» en un momento en que hacerlo conlleva un costo. Halevi habría reconocido la simetría: un forastero acogido en la historia judía porque sus acciones, no solo sus intenciones, se alinean con sus valores.
Milei propone los “Acuerdos de Isaac”
Las ambiciones de Milei van más allá. Propone unos «Acuerdos de Isaac», un eco latinoamericano de los Acuerdos de Abraham que comenzaría con Paraguay y Ecuador y luego se extendería a otras democracias regionales dispuestas a firmar pactos de seguridad e innovación con Israel. Un rey medieval reorientó sus alianzas tras un giro espiritual; un presidente moderno intenta algo similar, solo que esta vez el mapa se extiende desde Jerusalén hasta la Pampa.
Los escépticos señalan que la economía argentina está en cuidados intensivos, y el propio gabinete de Milei se preocupa por la sobre-extensión. Sin embargo, el rabino-embajador parece imperturbable. En mi columna del viernes, Wahnish lo expresó así: «Nuestros dos países no son simplemente socios – somos hermanos que comparten la libertad y la democracia». Al fin y al cabo, los hermanos organizan sus prioridades de forma diferente a los amigos casuales.
¿Entrará Milei formalmente en la alianza? Dice que cualquier decisión sobre la conversión debe esperar a su jubilación, en parte porque la observancia del Sabbat choca con la presidencia. Aun así, Israel rara vez ha visto a un jefe de estado visitante citar precedentes bíblicos con tanta facilidad – o actuar con tanta rapidez. «Cuando el bien y el mal son tan claros», declaró a la prensa después del 7 de octubre, «no se puede permanecer neutral».
La analogía no es perfecta. La saga jázara es casi una leyenda, mientras que Milei gobierna una democracia caótica que registra una inflación de tres dígitos. Aun así, el argumento de Halevi perdura: las ideas, una vez tomadas en serio, reorganizan las lealtades. La propia trayectoria de Milei — de populista con motosierra en mano a el defensor gentil más abierto del mundo judío — demuestra que la distancia entre el sueño y la acción puede acortarse rápidamente cuando un líder decide, como el rey kúzarí, que la claridad moral prevalece sobre la conveniencia.
“Si deseas conocer a Dios, ama a sus criaturas, pues son obra suya y reflejan su voluntad”, escribió Halevi (Kuzari, Libro III, cap. 35). Esto encaja a la perfección con la forma en que Milei y su gobierno han abordado el judaísmo y el único Estado judío.
Para Israel, sumido en un ciclo informativo implacable, esa claridad es un gran regalo. Y para los lectores que se preguntan si la curiosidad espiritual aún puede influir en la diplomacia, esta semana en Jerusalén ha sido relevante y útil. A veces, incluso en 2025, el rabino sigue ganando el debate.
Traducción: Consulado General H. de Israel en Guayaquil
Fuente: The Jerusalem Post
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