Archives

Azuay.- En rueda de prensa ofrecida esta mañana por parte de dirigentes de los ganaderos del Azuay, rechazaron una vez más la imposición del areteo del ganado,  por parte del MAGAP, ya que apareció un reglamento con fecha 15 de Marzo de 2012, donde se demuestra claramente que los impuestos se darán no solamente al ganado vacuno, sino a otros semovientes.

Hay que discutir y revisar el documento, que algunos de los asambleístas ya lo tienen, por ejemplo en los artículos 25 y 26, donde obliga al ganadero, cuando nace una res en 15 días debe informar al MAGAP, cumpliendo una serie de requisitos.

Mientras que los Arts. 27,28, 57 y 58, para vender un ganado, el propietario o transportista debe contar con guía sanitaria y de movilización; 32 el MAGAP identificará y certificará el origen de los predios del ganadero; 38 es obligación por parte  de los  propietarios  presentar un Plan Sanitario Anual, firmado por un médico veterinario, esto tendrá costo; 40 si se cambia al médico veterinario dar aviso al MAGAP, si el propietario no cuenta con certificados, guías y otros su ganado será retenido.

El Art. 58  dice que para retirar debe pagar, por traslado, cuidado y si en 72 horas no arregla perderá  su ganado; 42, 43, 44 y 60, los dueños del ganado que cometieran fraudes en la identificación, errores en anotaciones, declaraciones y plazos serán suspendidos, cancelados del registro y sanciones más graves con prisión y reclusión por delito de falso testimonio y perjurio, establecidos en el art. 355 del Código Penal.

Estos artículos les preocupa a los ganaderos de la provincia del Azuay, recordando que la Disposición General Séptima del Reglamento:  “Todo propietario de ganado bovino debe aretear en un plazo de 90 días, contando desde el 15 de Marzo, hasta el 15 de Junio de 2012. Para las demás especies pecuarias ( ovejas, caballos, chivos, chanchos) hasta el 15 de Marzo de 2013”

Los dirigentes terminaron manifestando que el jueves 26 de abril de 2012, a las 10h00, con la presencia masiva de personas, presentarán una demanda de Inconstitucional al Reglamento del MAGAP, ante la Corte  Constitucional de Cuenca.  La concentración será en el parque de la madre, luego presentar a la Asamblea Nacional la reforma del Art. 515 del COTAD, que elimine los impuestos a los ganaderos y minifundistas.

Para todo esto se han cursado invitaciones al Presidente de la Asamblea Nacional, Fernando Cordero, a los Asambleístas del Azuay y a todos de las Comisión de Derechos Colectivos, algunos de ellos han confirmado la presencia. Por último se espera la presencia en Cuenca del nuevo  Ministro del MAGAP, Xavier Ponce.

Enviado por Santiago Aguilar
Foto: Micaela Ayala V./Agencia Andes.

Quito, 24 abr (Andes).- Los espacios a los que se puede acceder siendo trovador ecuatoriano son escasos. Quienes como Telfor Pozo se dedican a esta tarea se ven abocados a la caminata con guitarra en mano, a la solidaridad de quienes gustan del género, a que un bar abra sus puertas y una canción abra sus piernas.

“Uno tiene que generarse sus propios espacios. Ahora, por ejemplo, nos unimos varios trovadores para poder tener lugares que permitan hacer una serie de festivales en los que podamos participar varios y así darnos la vuelta con nuestra música que es lo que nos interesa”, dice Telfor Pozo.

Los trovadores quiteños paran en La Estación, el Centro de Artes y Cultura, el bar El Clown y el Tiamata en el valle de los Chillos, pero no mucho más. El trovador ecuatoriano conversó con la Agencia Andes para contar su vivencia como trovador y su propia visión del mundo.

Telfor, ¿por qué la trova?

Como músico siempre te preguntas por qué no me dediqué a otro género. Pero, al ser poeta no encuentro esa posibilidad porque uno siente la necesidad de decir lo que está dentro de uno: una crítica al amor, cuestiones políticas o una cuestión muy sencilla que tenga un aire poético. Esa es una de las razones por las que yo me encuentro en la trova.

Mis canciones las definiría como enmarcadas en el romance crítico, desamor, donde hace una crítica al amor, una crítica a las cosas a las que el trovador no les encuentra sentido o con las que no está de acuerdo.

¿A qué le encuentras sentido?

Le encuentro sentido a la vida de una forma libre, pero con el respeto a cada cosa, a cada persona a cada espacio en el que uno  se pueda encontrar, creo que el respeto es la base fundamental.

¿Alcanza para vivir el oficio de trovador?

No sé si el oficio de trovador alcance para vivir, pero como artista vivo bien. No es que tenga grandes cosas pero vivo bien, modestamente y tranquilo haciendo lo que a mí le gusta.

En cuanto a la trova ecuatoriana, ¿encuentras una línea común en los cantautores?

Yo puedo hablar de mi trabajo: hago una fusión de géneros como el jazz, el blues, salsa, reggae. Lo mismo pasa con los otros compañeros trovadores que hacen una mezcla de diferentes géneros que te permiten contar las cosas que quieres contar.

En 2006, Telfor Pozo tiene la oportunidad de viajar por Suramérica a un encuentro internacional de escritores. El viaje lo hizo por tierra. De este viaje surgen los textos de su primer poemario llamado ‘Sopa de letras’. Uno se encuentra con gente que te va contando, te va diciendo y de algún modo te vayas comparando.

¿Cómo ves este mundo desde esa mirada sensible del artista?

No estaría aquí haciendo lo que hago si no pensara que este mundo es genial. Antes me complicaba muchísimo por la gente que muere, por la gente que se auto elimina en cualquier parte del mundo. Hoy, me siento tranquilo porque sé que los que queremos vivir y que podemos dar algo a esta vida a través de la música tenemos la posibilidad de disfrutar la vida, con cada error, con cada cosa pequeña o grande, con una canción. Con esa intensidad es como uno aprende a sentir la vida cotidiana, la vida simple.

Puede ser muy genial el mundo pero en él hay problemáticas complejas…

Yo creo que cada uno está en la obligación de hacer lo que le toca: contaminar lo menos posible, respetar más a tu vecino, a tu familia y, en esa medida, tratar de hacer las cosas lo mejor que se pueda. Creo que todavía tenemos la posibilidad de un cambio profundo.

A nivel político y como músico ¿has sentido alguna diferencia en este gobierno?

Es indudable que este gobierno permite mayores oportunidades de hacer cosas, visibilizarnos, la misma creación del Ministerio de Cultura es fundamental. Yo lo veo con buenos ojos: el cambio nos permite cambiar lo que no hemos cambiado en los últimos años; hay mucho por hacer, hay mucho por cambiar, pero lo veo con bueno ojos.

¿En qué sueñas? ¿Qué te sorprende?

Soñar para mí es vital, es respirar, es comer. Yo sueño todo el tiempo, despierto o dormido, todo el tiempo estoy creando cosas. Como cantautor mi sueño es que mi música se escuche, creo que hay cosas que son necesarias que se escuchen en otro lado, ese es mi sueño.

Me sorprende que sigamos teniendo una memoria histórica pobre, seguimos olvidando a la gente que ha hecho daño al país y hacemos como que no pasara nada.

Enviado por Robertson Vinueza
Foto: Eduardo Flores/Agencia Andes

Quito, 24 abr (Andes).- Al menos 120 delegados indígenas y de organizaciones campesinas de la Amazonia ecuatoriana dieron a conocer sus planteamientos, que servirán de aportes en la construcción de la propuesta ecuatoriana que será presentada en la Cumbre Rio+20.

La cita internacional que busca soluciones para frenar el cambio climático será en la ciudad brasileña de Río de Janeiro, entre el 20 y  22 de junio.

La reunión de socialización con organizaciones amazónicas y de pueblos indígenas se efectuó este martes en la ciudad del Puyo, con la participación de la ministra coordinadora de Patrimonio, María Fernanda Espinosa; la secretaria de Pueblos y Movimientos Sociales, Rosa Mireya Cárdenas; el secretario ejecutivo del Ecorae, Carlos Viteri, y el gobernador de Pastaza, Guillermo Loza.

La cumbre Río+20 tendrá la presencia de delegados de todo el planeta, quienes debatirán sobre estrategias de desarrollo sostenible, a fin de conmemorar y evaluar los resultados tras el vigésimo aniversario de la Conferencia de Naciones Unidas de Ambiente y Desarrollo de 1992 y el décimo aniversario de la Cumbre de Desarrollo Sostenible en Johannesburgo, Sudáfrica.

María Fernanda Espinosa destacó el pedido de estructurar una convención del agua, la necesidad de fortalecer un nuevo modelo de economía basada en los saberes tradicionales y el impulso a las economías creativas.

La Ministra también trascendió las propuestas para fortalecer la intangibilidad de los pueblos. “Esa es una importante ruta por la que consolidar los derechos territoriales, lo cual marca un camino libre para el modelo del Buen Vivir”, sostuvo.

Como en la última reunión desarrollada en Quito, el pasado 19 de este mes, la funcionaria de Estado explicó que la propuesta nacional determina las limitaciones de las propuestas de economía verde en el contexto del desarrollo sostenible, la necesidad de un nuevo marco institucional, el impulso de los derechos de la naturaleza, una nueva arquitectura financiera y la importancia de un cuarto pilar: la cultura.

Entre este mes y el entrante se desarrollará otras citas de socialización con los sectores académico, empresarial y grupos de jóvenes, con el objetivo de ampliar la propuesta ecuatoriana.